由於家父是高雄市鹽埕區的塩埕廟的終生信徒，我三兄弟自幼即都列為信徒，還以我等名字捐獻款項刻名於榜上，引起我對塩埕廟相關事務的興趣，著手收集資料進行了解和推敲研究。
三山國王廟
一、三山國王廟的典故
(一)由來
三山是廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的巾山、明山、獨山。連傑字清化，來自巾山；趙軒字助政，來自明山；喬俊字惠威，來自獨山。三人於南北朝宋文帝元嘉年間（424～453年A.D.），結義為兄弟，曾合力平寇，且救駕有功，卻功成身退。因其高風亮節，獲君王封為「三山國王」。又三人對地方也頗有貢獻，當地人民因感佩而立廟奉祀。
(二)傳說
有關三山國王的傳說很多，最早約在唐朝。據說韓愈被貶為潮州刺史時，適逢大水災，居民向附近的三座山：巾山、明山、獨山祈求，果然雨過天青。韓愈便尊奉這三座山為『三山神』。到了宋朝，傳說 『三山神』曾幫宋太祖趙匡胤打天下。
南宋時，昺帝因兵敗，後有追兵，相傳在千鈞一髮之際，附近三座山頭上，突然衝出三員猛將，擊退追兵，拯救了昺帝。事後昺帝派人查訪，方知是『三山神』顯靈相助，乃敕封為『三山國王』，成為潮州守護神，後來逐漸擴展成為潮州、福建和廣東客家人的普遍信仰。
(一)由來
三山是廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的巾山、明山、獨山。連傑字清化，來自巾山；趙軒字助政，來自明山；喬俊字惠威，來自獨山。三人於南北朝宋文帝元嘉年間（424～453年A.D.），結義為兄弟，曾合力平寇，且救駕有功，卻功成身退。因其高風亮節，獲君王封為「三山國王」。又三人對地方也頗有貢獻，當地人民因感佩而立廟奉祀。
(二)傳說
有關三山國王的傳說很多，最早約在唐朝。據說韓愈被貶為潮州刺史時，適逢大水災，居民向附近的三座山：巾山、明山、獨山祈求，果然雨過天青。韓愈便尊奉這三座山為『三山神』。到了宋朝，傳說 『三山神』曾幫宋太祖趙匡胤打天下。
南宋時，昺帝因兵敗，後有追兵，相傳在千鈞一髮之際，附近三座山頭上，突然衝出三員猛將，擊退追兵，拯救了昺帝。事後昺帝派人查訪，方知是『三山神』顯靈相助，乃敕封為『三山國王』，成為潮州守護神，後來逐漸擴展成為潮州、福建和廣東客家人的普遍信仰。
二、塩埕區三山國王廟沿革及今昔
塩埕區三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，迄今已有二百餘年歷史，廟址位於高雄市塩埕區塩埕街54號。
三山國王廟奉祀的主神是三山國王，高屏地區的竹頭角、石螺潭、左營、右昌及潮州等鄉村也有三山國王宮(廟)，但以塩埕區的三山國王廟歷史最悠久，已成為地區的守護神，因此又稱為「塩埕廟」。
以下文獻資料顯示三山國王廟的建廟沿革：
1.《高雄市志》＜藝文篇＞載：高雄市鹽埕區一帶，原為瀨南鹽場，於康熙末年 (約1710年代)，由漳州南靖縣人趙元、蔡媽為、黃孔三人率鹽丁二十人所開拓。
2.據鹽埕廟石碑記載：「三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，先民自大陸閩南渡台至打狗，見此地有漁、鹽之利可圖，即蓋建簡陋竹籬茅舍群居，並將崇信敕封之三山國王迎移到此供奉」。
3.洪敏麟在《臺灣地名沿革》一書中指出：「康熙末年有漳籍塩民二十餘人，移民打鼓澳大竹橋庄瀨南場，形成塩田村，後來又有粵籍移民遷來。至1760年(清乾隆25年)，興建塩埕街的三山國王廟，此為今日塩埕區之濫觴。」
4.根據仇德哉《臺灣之寺廟與神明》的研究，三山國王為廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的明山、獨山、巾山等三山山神的總稱。潮州府屬的饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、揭陽、潮陽、豐順、海陽等九縣內，都有立祠奉祀。粵東民眾渡海移臺後，為祈求平安，多以香火同船過渡，並奉為守護神，建廟膜拜。又認為臺灣的「三山國王廟」眾多，都不如座落於高雄市塩埕區塩埕街46號的「塩埕廟」巍峨壯觀。(「三山國王廟」的範圍是塩埕街46~54號，現在的門牌是54號。)
5.到了1834年（清道光14年），眾信徒倡議重建，經瀨南場甲頭眾晒議會，全部會員全力支持改建略有基礎之小廟，並由該瀨南眾晒議會贈與「三山國王」匾額一面。到清咸豐年間，治臺知府洪敏琛又贈獻「海上福星」匾額一面。1883年(清光緒8年)經庄民謝道倡議重修，至1906年(清光緒31年)廟董林界(鹽埕區長林迦的父親)及蔣吉、洪羅、蔡眯、陳藝、胡知頭、黃亮、陳再興、蔡媽基等再提議重修。
6.日治時代末期，實施皇民化運動，大肆焚燬各地的廟宇神像，此廟為避免遭受厄運，暫時將三山國王神像奉遷迴避，而改祀觀世音菩薩，廟名也暫改為壽山寺。民國34年臺灣光復，才迎回三山國王等諸神奉祀，並恢復正名。民國35年倡議重修，一直到民國71年1月才整修完畢，成為今日的規模。
※注意事項： 在寺廟中應遵守的禮儀：不可以大聲喧嘩、嬉戲；進廟應由龍門入，虎口出，才能趨吉避凶，並且不可踩踏門檻。
塩埕區三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，迄今已有二百餘年歷史，廟址位於高雄市塩埕區塩埕街54號。
三山國王廟奉祀的主神是三山國王，高屏地區的竹頭角、石螺潭、左營、右昌及潮州等鄉村也有三山國王宮(廟)，但以塩埕區的三山國王廟歷史最悠久，已成為地區的守護神，因此又稱為「塩埕廟」。
以下文獻資料顯示三山國王廟的建廟沿革：
1.《高雄市志》＜藝文篇＞載：高雄市鹽埕區一帶，原為瀨南鹽場，於康熙末年 (約1710年代)，由漳州南靖縣人趙元、蔡媽為、黃孔三人率鹽丁二十人所開拓。
2.據鹽埕廟石碑記載：「三山國王廟建於1760年(清乾隆25年)間，先民自大陸閩南渡台至打狗，見此地有漁、鹽之利可圖，即蓋建簡陋竹籬茅舍群居，並將崇信敕封之三山國王迎移到此供奉」。
3.洪敏麟在《臺灣地名沿革》一書中指出：「康熙末年有漳籍塩民二十餘人，移民打鼓澳大竹橋庄瀨南場，形成塩田村，後來又有粵籍移民遷來。至1760年(清乾隆25年)，興建塩埕街的三山國王廟，此為今日塩埕區之濫觴。」
4.根據仇德哉《臺灣之寺廟與神明》的研究，三山國王為廣東省潮州府揭陽縣阿婆墟的明山、獨山、巾山等三山山神的總稱。潮州府屬的饒平、惠來、大埔、澄海、普寧、揭陽、潮陽、豐順、海陽等九縣內，都有立祠奉祀。粵東民眾渡海移臺後，為祈求平安，多以香火同船過渡，並奉為守護神，建廟膜拜。又認為臺灣的「三山國王廟」眾多，都不如座落於高雄市塩埕區塩埕街46號的「塩埕廟」巍峨壯觀。(「三山國王廟」的範圍是塩埕街46~54號，現在的門牌是54號。)
5.到了1834年（清道光14年），眾信徒倡議重建，經瀨南場甲頭眾晒議會，全部會員全力支持改建略有基礎之小廟，並由該瀨南眾晒議會贈與「三山國王」匾額一面。到清咸豐年間，治臺知府洪敏琛又贈獻「海上福星」匾額一面。1883年(清光緒8年)經庄民謝道倡議重修，至1906年(清光緒31年)廟董林界(鹽埕區長林迦的父親)及蔣吉、洪羅、蔡眯、陳藝、胡知頭、黃亮、陳再興、蔡媽基等再提議重修。
6.日治時代末期，實施皇民化運動，大肆焚燬各地的廟宇神像，此廟為避免遭受厄運，暫時將三山國王神像奉遷迴避，而改祀觀世音菩薩，廟名也暫改為壽山寺。民國34年臺灣光復，才迎回三山國王等諸神奉祀，並恢復正名。民國35年倡議重修，一直到民國71年1月才整修完畢，成為今日的規模。
※注意事項： 在寺廟中應遵守的禮儀：不可以大聲喧嘩、嬉戲；進廟應由龍門入，虎口出，才能趨吉避凶，並且不可踩踏門檻。
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